• Schubert’s Greatest Hits

  • Lần cuối cùng bạn làm việc tốt là bao giờ?

Nguyên mẫu Trăng và Trường thơ loạn

CHU MỘNG LONG

Chủ nghĩa lãng mạn phát triển tới hạn nào đó, tự nó hạ cánh để trở về mặt bằng hiện thực. Nhưng có lẽ khuynh hướng này phù hợp với văn xuôi hơn, trong khi với thơ, đôi cánh lãng mạn sẽ bay tiếp đến siêu thực, tượng trưng như một nhu cầu giải thoát. Xét đến cùng, mộng tưởng cá nhân của nhà thơ là vô bờ bến, khi đạt tới tầm cao nào đó, nó bắt nhịp với những gì thuộc về tầng sâu để chiếm lấy mọi chiều kích của sự sống và tồn tại. Tầng sâu ấy thuộc về những gì nguyên thủy nhất trong tâm thức giống loài đã bị che phủ bởi các lớp văn hóa khác nhau trong kiến tạo lịch sử của nhân loại.
.

Trường thơ loạn do nhóm Hàn Mặc Tử, Chế Lan Viên, Yến Lan đề xướng (1936) vừa đột biến vừa tiếp nối tất yếu của Thơ Mới Việt Nam 1932 – 1945. Trường thơ này đưa Thơ Mới nhảy vọt từ lãng mạn sang siêu thực và tượng trưng, coi như hoàn tất một thời đại thi ca. Tiếp tục đọc

Advertisements

TRANNHUONG.COM 11 TUỔI (12-12-2006 – 12-12-2017)

TN

.
.

Cảm ơn bầu bạn xa gần
11 năm ấy tình thân mặn mà
Đồng hành với một lão già
Câu thơ, bức họa chan hòa buồn vui
Đòi khi sóng gió dập vùi
Ngộ ra ta lấy tiếng cười mà khuây… Tiếp tục đọc

Dư luận quanh đề xuất loại bỏ tác phẩm “Chí Phèo” khỏi Sách giáo khoa Ngữ văn

“Tôi tin rằng đây lại chỉ là một câu chuyện bên lề của một người lữ khách vãng lai, một khách nhậu say qua đường, tuỳ cảnh mà thốt lên lời tạc hoạ.

Văn học, không bỗng dưng, như Lỗ Tấn đã phải thừa nhận, nó là cách để cứu rỗi một dân tộc thoát khỏi u mê và lầm lạc. Và văn học nằm ở giá trị cốt lõi của đối tượng, như Hemingway đã nói, là phần chìm của tảng băng chứ không phải cái bề nổi hời hợt của những cái ta thấy được. Tiếp tục đọc

CHUYỆN CHỮ NGHĨA

1) Sao lại nói chữ quốc ngữ Việt Nam “rất nực cười”?

NGUYẾN HẢI HOÀNH

Trung Quốcthời hiện đại có một học giả rất nổi tiếng là Quý Tiễn Lâm (季羡林Ji Xian-lin, 1911-2009), người được dư luận chính thống nước này tôn vinh là « Quốc học đại sư », «Học giới Thái đẩu» (Siêu sao trong giới học thuật), «Quốc bảo» (Báu vật của nước nhà)… Cụ Quý chủ trương đề cao nền văn hóa truyền thống TQ, từng đưa ra thuyết “30 năm nước chảy bên Tây, 30 năm nước chảy bên Đông”, khẳng định trong thế kỷ XXI văn hóa TQ sẽ thay thế văn hóa phương Tây trở thành dòng chính trong văn hóa thế giới, chiếm địa vị lãnh đạo toàn cầu. Cụ còn đứng đầu phái chống lại việc cải cách chữ Hán ở TQ và vì thế càng được những người Hoa theo chủ nghĩa dân tộc hết lời ca ngợi.

Đề xuất loại tác phẩm “Chí Phèo” khỏi SGK Ngữ văn 11

“Chí Phèo” được xem là một tác phẩm văn học hiện thực xuất sắc trước Cách mạng tháng 8/1945 và nằm trong chương trình Ngữ văn lớp 11 từ lâu. Tuy nhiên, anh Nguyễn Sóng Hiền – nghiên cứu sinh tiến sĩ Trường ĐH Newcastle (Australia) cho rằng nên loại bỏ tác phẩm này để tránh tác động xấu đến mặt nhận thức của học sinh.

—————————

“Ở khía cạnh văn học, tác phẩm “Chí Phèo” của nhà văn Nam Cao có thể được đáng giá là thành công về phong cách viết. Tuy nhiên, đứng trên góc độ giáo dục, theo quan điểm cá nhân, tôi cho rằng cần cân nhắc kỹ lại.

Liệu có nên vẫn tiếp tục giữ trong chương trình phổ thông hay không, khi mà bản thân tác phẩm “Chí Phèo” không có ý nghĩa nhiều về mặt giáo dục, mà ngược lại, có thể có những tác động xấu về mặt nhận thức của học sinh?

Để minh chứng cho những nhận định trên, tôi xin phân tích một cách khách quan và logic về tác phẩm này. Tiếp tục đọc

Triết lý về con người trong văn học dân gian Việt Nam

Đặng Hiển

Triết lý về con người trong văn học dân gian Việt Nam

Trong một cuộc chuyện phiếm, tôi nghe một ông trí thức nói: “Nông dân làm gì có triết học”. Tôi lấy làm lạ bèn về giở từ điển ra xem thì thấy định nghĩa: “Triết học là một hình thái ý thức xã hội, là khoa học hợp nhất toàn thể trí thức con người về thế giới khách quan và về bản thân con người. Triết học với tính cách khoa học nảy sinh do sự cần thiết phải xây dựng một quan điểm chung về thế giới, phải nghiên cứu các nguyên lý chung và các quy luật của thế giới. Trong quá trình phát triển của triết học, đã có sự tách ra trong bản thân nó những mặt khác nhau, đó là bản thể luận, nhận thức luận, logic học, đạo đức học, mỹ học, tâm lý học, xã hội học và lịch sử triết học”. Tiếp tục đọc

Đan Mạch đâu chỉ có Andersen

Gần mười năm nay, kể từ 2006, Hội Nhà văn Đan Mạch được Chính phủ Đan Mạch trao sứ mệnh cùng Hội Nhà văn Hà Nội và Nhà xuất bản Kim Đồng thực hiện một Dự án Hỗ trợ Văn học thiếu nhi dành cho trẻ em Việt Nam. Hoạt động bền bỉ và hiệu quả này được nhà văn – nhà ngoại giao Hồ Anh Thái, Chủ tịch Hội đồng chung khảo các cuộc thi sáng tác thuộc dự án, nhận định là tạo thêm một luồng gió mới trong bầu không khí sáng tác – xuất bản sách cho thiếu nhi của giới nhà văn, họa sĩ nước ta.
.
Bài viết này cung cấp một số tư liệu mới để người đọc hiểu biết thêm về những người bạn văn chương Đan Mạch chí tình.
.

Nếu bạn vào một hiệu sách dò hỏi vị khách hàng đang đứng trước kệ văn học dịch biết những ai trong văn học Đan Mạch, hẳn vị ấy sẽ không thiếu tự tin mà xướng tên Hans Christian Andersen, rồi – sau một hồi tần ngần, xướng thêm đôi tên nữa… chẳng hạn – Søren Kierkegaard (1813-1855, triết gia, nhà thần học, nhà thơ, nhà phê bình xã hội)…

Như thế là ta mới biết một phần rất nhỏ của nền văn học Đan Mạch, đất nước năm triệu dân. Có những thông tin để cho ta tìm hiểu hơn nữa văn học ở quê hương hoàng tử Hamlet. Xét riêng trong những thể loại tiêu biểu của văn học Đan Mạch hiện đại, thấy cũng có những tác giả đáng để bạn đọc làm quen. Tiếp tục đọc