• Schubert’s Greatest Hits

  • Lần cuối cùng bạn làm việc tốt là bao giờ?

  • Advertisements

Nguồn gốc của con người không phải trên Trái Đất?

Nguồn gốc của con người vẫn là bí ẩn lớn nhất đối với nhân loại. Trong khi lý thuyết về tiến hóa của Darwin có rất nhiều sơ hở và yếu thế trước những bằng chứng ngày càng rõ về sự xuất hiện của con người và các nền văn minh tiền sử (trước nền văn minh 5.000 hiện nay), thì loài người lại càng khao khát tìm hiểu để biết chúng ta từ đâu mà đến.

Nguồn gốc của con người là từ vũ trụ
Nguồn gốc của con người là đến từ đâu trong vũ trụ bao la này? (ảnh: danielkordan.com)

Thoát khỏi tư duy bị giam hãm bởi khoa học đã biết

Rất nhiều người hiện nay đã coi khoa học hiện đại như chân lý một cách không tự biết, nhưng thật ra từ khoa học (science) bắt nguồn từ trong chữ La-tinh, nghĩa nguyên gốc là “học vấn”. Học vấn là những hiểu biết, tri thức nhờ học tập mà có. Như vậy, khoa học (hay học vấn) hoàn toàn khác với chân lý.

Tiến sĩ David Bohm (1917–1992), một trong những nhà vật lý lý thuyết quan trọng nhất của thế kỷ 20 cho rằng bắt đầu từ khi còn nhỏ, chúng ta đã học để nhìn thế giới qua một cái khung nhất định của những quan niệm, vì vậy chúng ta thường phản ứng ngay lập tức với mỗi trải nghiệm mới, thậm chí trước khi có thời gian để suy nghĩ: “Theo cách này, chúng ta tin rằng một số cách cảm nhận và nhận thức thế giới là cố định, mặc dù thực ra là chúng đã được chúng ta khám khá và xây dựng ngay từ khi còn nhỏ và trở thành các thói quen.” [1]

Trong cuốn “Lý thuyết tương đối đặc biệt”, Bohm viết: “Một khó khăn chính trong việc phát triển các khái niệm mới… trong toàn bộ khoa học – là khuynh hướng bám víu vào các khái niệm cũ vượt quá phạm vi hiệu lực của chúng; khuynh hướng này rõ ràng được tăng cường bởi thói quen của chúng ta – xem các thực thể và khung nhận thức đã biết như thể chúng có đặc tính vĩnh viễn tuyệt đối.” [2]

Nhà bác học Albert Einstein cũng cho rằng, “quan niệm chung chỉ là hàng loạt những định kiến đã được nhồi nhét vào đầu óc bạn trước khi bạn đủ 18 tuổi.” [3] Tiếp tục đọc

Advertisements

Hiểu về mạng xã hội từ góc nhìn nghiên cứu văn hóa dân gian

Theo quan điểm của các nhà folklore học Hoa Kỳ thế kỷ XX, chủ thể của văn hóa dân gian không còn được hiểu theo nghĩa chung chung hoặc những nông dân không biết chữ nữa, mà là các “nhóm dân gian” (folk group) gồm từ hai người trở lên và chia sẻ với nhau một “văn hóa phi chính thống” (folk culture) nào đó. Một trong những “folk group” sôi nổi nhất của xã hội đương đại là các “folk group” trên mạng Internet/ “folk group” trong môi trường kỹ thuật số (Internet/ Digital folk group). Bài viết này khảo sát một bộ phận của “Internet folk group” đó tại Việt Nam là “folk group” trên mạng xã hội. Dựa vào các cách hiểu đương đại của Folklore học Hoa Kỳ về “văn hóa dân gian” (folklore), “truyền thống”(tradition), “nhóm dân gian” (folk group), chúng tôi vạch ra những “luật chơi” của môi trường dân gian trên mạng xã hội, từ đó lý giải cho sự say mê (và kèm theo cả sự e dè) đối với mạng xã hội tại Việt Nam. Tiếp tục đọc

Trung Quốc: Dùng công nghệ Thực tế ảo để kiểm tra đảng tính đảng viên

Mới đây, thị trấn Thanh Dương, huyện Châu Bình, thành phố Tân Châu, tỉnh Sơn Đông đưa vào hoạt động Trung tâm kiểm tra “đảng tính” áp dụng công nghệ Thực tế ảo VR đầu tiên tại Trung Quốc. Đồng thời tham chiếu cách thức khám và điều trị của bệnh viện để cung cấp dịch vụ từng khâu “kiểm tra – hội chẩn – phục hồi”, sau khi thông tin được lan truyền dư luận đã có nhiều phản ứng.  

công nghệ thực tế ảo
Trung tâm kiểm tra “đảng tính” áp dụng công nghệ Thực tế ảo VR đầu tiên tại Trung Quốc (Ảnh từ trang web của chính quyền thành phố Tân Châu, tỉnh Sơn Đông)

Theo trang tin của thành phố Tân Châu, tỉnh Sơn Đông, Trung tâm Dịch vụ giáo dục đảng tính này chiếm một tầng trong tòa nhà văn phòng ở thị trấn, chi phí để cải tạo mất hơn 700 nghìn Nhân dân tệ (khoảng hơn 110 nghìn đô la Mỹ), thiết kế gồm Trung tâm giáo dục đảng tính, Trung tâm trải nghiệm đảng tính bằng công nghệ Thực tế ảo VR, Trung tâm hội chẩn đảng tính, Trung tâm phục hồi đảng tính, Trung tâm dịch vụ internet đảng tính và Trung tâm kiểm soát đảng tính, tháng Tư vừa qua đã chính thức đưa vào sử dụng. Tiếp tục đọc

Lược giải về Phật Giáo

Buddhism-monks-in-Vietnam.jpg

Vũ Ngọc Phương  

Phật giáo là một tôn giáo lâu đời, khởi thủy từ một Vị là  Tất đạt Đa Cồ Đàm. Đạo Phật là một Học thuyết hướng tới giải thoát và chấm dứt mọi đau khổ của con người. Khi Đạo Phật truyền sang đất Giao chỉ (Việt Nam), Ngài được gọi là Bụt, danh từ có gốc từ chữ Phạn là sa., pi. Buddha. Từ “Phật” có nghĩa là giác ngộ, thức tỉnh. Sách cổ của Phật giáo và các chứng tích của Khoa học Khảo cổ đã chứng minh, Phật Tổ là một Nhân vật Lịch sử vĩ đại đã sống cách đây hơn 2,600 năm tại phía đông Ấn Độ. Ngay từ buổi đầu, Đức Phật Tổ Thích Ca đã tổ chức được một Giáo Hội với các giới luật chặt chẽ.

Phật giáo chính thống do Phật Thích Ca Mâu Ni sáng lập và truyền dạy, sau khi Phật Tổ nhập Niết bàn, các đệ tử chia nhau đi truyền dậy giáo lý của PhậtTổ  mà thành Đạo. Sang thế kỉ thứ 4 Tr.CN, Đạo Phật bắt đầu phân hóa ra nhiều Tông phái khác nhau về giáo pháp. Trải qua nhiều tông phái với giáo lý, sự hành đạo, tu trì cũng có phần khác nhau. Tổng quan có các Tông phái sau đây: Tiếp tục đọc

Góc nhìn: Giải huyền thoại về cội nguồn người Việt

Chu Mộng Long – Công việc giải huyền thoại đã từng được làm một cách khoa học trên tinh thần giải cấu trúc (de-construction) bởi nhà kí hiệu học Pháp Roland Barthes. Phương pháp giải huyền thoại bắt đầu từ việc tháo dỡ các kí hiệu – biểu trưng đã được cố kết tưởng chừng bền vững trong hình thức của huyền thoại, từ đó truy tìm dấu vết của sự thực ẩn đằng sau hình thức ngụy tín của nó. Sự thực đó chính là những ý đồ của một loại hình diễn ngôn mà lâu nay người ta tin là của dân gian; trong khi chính F. Engels là người đầu tiên phát hiện đó chỉ là phát ngôn của kẻ chiến thắng, kẻ thống trị [3] và được M. Bakhtin hưởng ứng [1], Foucault gọi đó là diễn ngôn quyền lực [4]. Huyền thoại xác lập tín ngưỡng đồng thời cũng hình thành trật tự xã hội đầu tiên của loài người, nó tồn tại bền vững hơn mọi thứ trật tự của các loại hình chuyên chính, cho nên nó mang tính hai mặt: đẹp đẽ, cao cả và cũng đầy mưu toan.

1. Giỗ Tổ: lễ cúng hay hội hè? Tiếp tục đọc

Đi lễ chùa, nhiều người chưa hiểu gì về đạo Phật

Thạc sĩ Trần Văn Phương – Giảng viên Khoa Văn hóa – Phát triển, HV Báo chí và tuyên truyền

——-

Đến chùa cầu tiền tài địa vị, thậm chí còn phân biệt Đức Phật ở chùa nào thiêng hơn…

Trước những hiện tượng xảy ra phổ biến như hoang phí vung tiền lẻ tràn ngập khắp nơi, mê muội cầu tài lộc, chen lấn xô đẩy… tạo nên những hình ảnh xấu trong các mùa lễ hội. Vietnamnet có cuộc trao đổi với Thạc sĩ Trần Văn Phương (Giảng viên Khoa Văn hóa – Phát triển, HV Báo chí và tuyên truyền) để làm rõ nguyên nhân và các yếu tố gây nên các hiện tượng xấu đáng báo động trong các mùa du lịch văn hóa tâm linh.

Đức Phật là một nhà tư tưởng chứ không phải là một vị thần!

– Phật Giáo tại Việt Nam đang được người Việt nhận thức thế thế nào thưa ông?

– Phật Giáo không phải là tôn giáo bản địa của người Việt, đó là một tôn giáo ngoại lai có nguồn gốc từ Ấn Độ. Phật Giáo được du nhập vào Việt Nam không hoàn toàn trực tiếp mà có thêm từ một vài nước thứ ba. Vì vậy Phật Giáo tại Việt Nam đã có nhiều bị thay đổi đi một phần và không còn nguyên bản như chính nơi xuất phát của nó. Vì vậy Phật Giáo ở Việt Nam có rất nhiều dòng khác nhau. Nhưng nguy hại, trong một số bộ phận người dân, Phật Giáo đã bị nhận thức không đúng so với giá trị nguyên bản.

– Vậy Phật Giáo ở Việt Nam bị hiểu sai như thế nào? Tiếp tục đọc

Vì sao bức hại Pháp Luân Công là cuộc bức hại nhân quyền lớn nhất hiện nay?

.
Ngày 20/7/1999, Đảng Cộng sản Trung Quốc (ĐCSTQ) chính thức bắt đầu cuộc bức hại Pháp Luân Công, làm ảnh hưởng đến khoảng 100 triệu người, trong đó có nhiều người là tướng lĩnh quân đội, quan chức chính phủ và trí thức. 18 năm qua, nhóm người học Pháp Luân Công này đã mất đi quyền được sống, quyền tự do, quyền sở hữu tài sản, quyền được tôn nghiêm, quyền được đối xử công bằng… do chính sách gọi là “bôi nhọ thanh danh, vắt kiệt tài chính và hủy hoại thể xác” nhằm xóa bỏ pháp môn tu luyện này.

Phần 1

Cảnh sát Trung Quốc mặc cảnh phục đánh đập những người tập Pháp Luân Công thỉnh nguyện trên Quảng trường Thiên An Môn (Ảnh: Minghui.org)

Ngày 8/12/2017, tại huyện Hùng, thành phố Bảo Định, tỉnh Hà Bắc, cô Đỗ Hạ Tiên bị khóa trong một cái lồng và bị đẩy ra tòa xét xử. Trong phiên tòa, thân thể cô Đỗ Hạ Tiên suy nhược bất thường, bị nôn ra máu, sau đó rơi vào hôn mê bất tỉnh. (Theo báo cáo của Minghui.org – trang website của Pháp Luân Công – ngày 11/12/2017.)

Tại Trại Lao động Vạn Gia Hắc Long Giang, một người phụ nữ mang thai khoảng 6-7 tháng bị trói hai tay lên một chiếc dầm ngang và sau đó chiếc ghế nhỏ dưới chân cô ấy bị đá văng đi. Cả người cô ấy gần như bị treo lơ lửng trên không. Chiếc dầm ngang cách mặt đất khoảng 3m. Một sợi dây thừng được buộc một đầu vào ròng rọc trên thanh dầm, và đầu còn lại thì cảnh sát cầm và liên tục kéo lên kéo xuống. Khi họ kéo sợi dây thừng, người phụ nữ này sẽ bị treo lên cao, và khi họ thả sợi dây ra, cô ấy sẽ bị rơi xuống nhanh chóng. Chịu đau đớn khôn tả, người phụ nữ ấy đã bị sảy thai. Độc ác hơn nữa là cảnh sát ép chồng cô phải đứng xem cảnh vợ mình bị tra tấn. (Theo lời kể trên trang Minghui.org của cô Vương Ngọc Chi, một người tập Pháp Luân Công từng bị tra tấn hơn 100 ngày tại Trại Lao động cưỡng bức Vạn Gia, ngày 15/11/2004.) Tiếp tục đọc