Advertisements
  • Schubert’s Greatest Hits

  • Lần cuối cùng bạn làm việc tốt là bao giờ?

ĐẠO MẪU VÀ TÍN NGƯỠNG – THỜ TAM PHỦ, TỨ PHỦ QUA TRẬT TỰ CÁC GIÁ HẦU

.
Đạo thờ Mẫu là một tín ngưỡng dân gian có từ lâu đời và rất thuần Việt. Nói đến Đạo Mẫu người ta có thể liên tưởng ngay đến việc tôn vinh những vị nữ thần tối cao mà người ta tôn là Thánh Mẫu hay Quốc Mẫu, tuy nhiên trong đạo thờ Mẫu, người ta không chỉ thờ riêng các vị Mẫu mà còn tôn thờ cả một hệ thống các vị thánh với một trật tự chặt chẽ (thể hiện trong các giá hầu đồng khi thỉnh các vị Thánh Mẫu, Chúa Bà, Quan Lớn, Chầu Bà, Quan Hoàng, Tiên Cô, Thánh Cậu…).
.
Trong các đền phủ của Đạo Mẫu, luôn có rất nhiều ban thờ các vị thần thánh, nhất là NGỌC HOÀNG (thờ cúng với hai vị quan ở hai bên là Nam Tào và Bắc Đẩu), tuy nhiên khi thỉnh đồng người ta không thỉnh NGỌC HOÀNG mà người ta chỉ thỉnh các vị thánh sau:
 .
A. TAM TÒA THÁNH MẪU:
.
Nếu không kể đến Ngọc Hoàng thì ba vị Thánh Mẫu là ba vị Thánh tối cao nhất của đạo Mẫu. Khi hầu đồng người ta phải thỉnh ba vị Thánh Mẫu trước tiên rồi mới đến các vị khác, tuy nhiên khi thỉnh Mẫu người hầu đồng không được mở khăn phủ diện mà chỉ đảo bóng rồi xa giá, đó là quy định không ai được làm trái, và sau giá Mẫu, từ hàng Trần Triều trở đi mới đựoc mở khăn hầu đồng. Theo tín ngưỡng cổ thì ba giá Mẫu hóa thân vào ba giá Chầu Bà từ Chầu Đệ Nhất đến Chầu Đệ Tam, nên coi như Ba giá Chầu Bà là hóa thân của Ba giá Mẫu. Tiếp tục đọc
Advertisements

Trung Quốc cấm dạy giáo lý ngày Chủ nhật, người Cơ Đốc giáo vẫn kiên định đức tin

Khi chính quyền Ôn Châu ban lệnh cấm Trường Chúa nhật (là tên gọi lúc ban đầu của các lớp học giáo lý được tổ chức vào ngày Chủ nhật bởi các giáo phái thuộc cộng đồng Cơ Đốc giáo ở Trung Quốc Đại Lục), các bậc cha mẹ người Cơ Đốc giáo đã quyết định, con cái của họ vẫn cần phải học tập theo Chúa Giê-su và Kinh Thánh.
.

Tháng 4/2014, ĐCSTQ đã phá hủy một nhà thờ ở Ôn Châu.

Người theo Cơ Đốc giáo ở Ôn Châu, tỉnh Chiết Giang nói với Reuters, nhà thờ ở Ôn Châu bắt đầu dạy con nhỏ tại nhà riêng hoặc các nơi khác. Một số Trường Chúa nhật dán nhãn là nơi gửi trẻ, hoặc đổi thời gian lớp học thành thứ Bảy.

Ôn Châu được coi là Jerusalem của Trung Quốc, bởi vì nơi đây có rất nhiều người theo Cơ Đốc giáo. Vì thế nơi đây cũng trở thành tuyến đầu trong việc đối kháng lại giáo dục tôn giáo đối với trẻ em của chính quyền Trung Quốc. Tiếp tục đọc

Tín ngưỡng và mê tín

Tôi thi thoảng đi chùa, nhưng chỉ để vãn cảnh, gần như không bao giờ khấn khứa cầu xin gì. Tôi vào nhà thờ nghe hát thánh ca, ngắm các bức tranh và kiến trúc nhà thờ.
.

Tôi tôn trọng tín ngưỡng, niềm tin của mỗi người, và tôn trọng đức tin của họ. Tôi cũng tin chắc rằng, đức tin và tín ngưỡng là những điều tốt đẹp. Dù là Chúa, là Phật, hay là Thánh, dòng tín ngưỡng nào cũng hướng con người đến những điều tốt đẹp và lương thiện.

Khi con người khổ đau, yếu đuối, bất lực hay cô đơn, nếu họ có tín ngưỡng và Đức Tin, họ sẽ tin ở nơi nào đó Đức Tin của họ đang dõi theo, đang che chở và giúp đỡ. Họ được an ủi và tiếp thêm sức mạnh. Ngay những câu chuyện dân gian cũng thể hiện điều này. Khi con người quá bé nhỏ yếu đuối trước thiên nhiên hay kẻ thù, sẽ có một đấng siêu nhiên nào đó đứng ra cứu rỗi và trả lại sự công bằng.

Tín ngưỡng và Đức Tin cũng giữ con người ở sự lương thiện, kiềm chế phần hung hăng, cuồng bạo hay tăm tối. Khi một người chuẩn bị làm điều ác, dù chỉ mình anh ta/chị ta biết. Tiếp tục đọc

ĐCSTQ phá hoại văn hóa truyền thống và làm méo mó tôn giáo

Sau Đại hội 19, vì muốn tiếp tục thể hiện sức mạnh kiểm soát của Đảng đối với toàn xã hội, Đảng Cộng sản Trung Quốc (ĐCSTQ) không ngừng nhấn mạnh vai trò thiết yếu của tổ chức Đảng trong các tôn giáo và doanh nghiệp. Không ít chuyên gia nhận định rằng, chính điều này đã  khiến văn hóa truyền thống Trung Quốc nói chung và tôn giáo nói riêng bị méo mó dị dạng.
.
Tôn giáo tại Trung Quốc Đại Lục, dưới thao túng quyền lực của ĐCSTQ đã không thể phát triển bình thường, tiêu biểu nhất phải kể đến là Thiếu Lâm Tự biến thành công ty, phát hành cổ phiếu, lấy lợi ích làm mục tiêu. Tiếp tục đọc

LỄ NGHI THỜ CÚNG TRONG TÍN NGƯỠNG THỜ MẪU Ở VIỆT NAM

Thạch Quỳ
.
Hình ảnh có liên quan

.
Trước hết, chúng ta cần phân biệt các khái niệm : Chùa, đền, đình, miếu, nhà Thánh, nhà thờ…

Chùa là nơi thờ Phật. Đền là nơi thờ Thánh ( gồm 2 giòng chính, đền thờ Thánh Mẫu và đền thờ Đức Thánh Trần). Miếu là nơi thờ Thành Hoàng, Thổ Công. Nhà Thánh là nơi thờ Khổng Tử. Nhà thờ là nơi thờ Thánh tổ của các đạo giáo, tổ phụ, gia tiên của các giòng họ. Đình là nơi để họp làng không phải chỗ thờ cúng, nhưng do điều kiện kinh tế của các địa phương, có nơi cũng đưa việc thờ cúng vào đình làng. Đó là trường hợp ngoại lệ.

Do mục đích khác nhau nên lễ nghi thờ cúng ở đền, chùa, miếu, nhà Thánh, nhà thờ…cũng khác nhau.

Ở chùa và ở nhà thờ các đạo giáo nghi thức chủ yếu là đọc kinh, hành lễ, ban phước. Đền là nơi thờ cúng các vị có công với dân, với nước, được nhân dân và các triều đại ban sắc, phong Thánh. Đó là những vị Thánh của dân tộc Việt Nam, ngự trị trong tâm linh, tâm hồn của người Việt, được người Việt từ thế hệ này qua thế hệ khác ngưỡng mộ, tôn thờ.

Nghi thức thờ cúng trong các đền thờ Thánh Mẫu được gọi là hầu.

Hầu có 2 dạng: hầu bóng (còn gọi là hầu mát) và hầu đồng. Tiếp tục đọc

Cảm nhận về những màn trình diễn phản cảm tại Fame Club ở quận Hoàn Kiếm  

Nữ tu M.Thecla Trần Thị Giồng (Tiến sĩ Tâm lý Giáo dục).
.
Nữ tu M.Thecla Trần Thị Giồng

Thoạt nhìn những hình ảnh nhóm người trẻ của Fame Club đêm 8.10.2017 tại Hà Nội, tôi có cảm giác buồn, một nỗi buồn pha lẫn sự ray rứt và nghĩ rằng:
.
1. Nếu đây là một sự VÔ TÌNH theo hứng nhất thời của một nhóm người trẻ, những điều vô tình này cũng đã nói lên phần nào thực chất tâm hồn của họ, và phản ánh lại môi trường mà họ đang trầm mình trong đó. Ðây là một tiếng chuông cảnh tỉnh rằng văn hóa của người Việt chúng ta đang :
.
– Bị nhuốm quá nhiều bụi bặm của vật chất, tôn vinh thân xác, nhục thể quá đáng chăng?
.
– Thời trang thuộc lãnh vực nghệ thuật, và về mặt này tôi thiết nghĩ đây là một sự phối hợp Tiếp tục đọc

Bác sĩ Rajiv Parti: Trải nghiệm cận tử và thông điệp mang về từ địa ngục

Một bị bác sĩ tin rằng ông đã thực sự đi xuống địa ngục và sau đó quay trở lại nhân gian. Trải nghiệm đầy kinh ngạc này cũng đã mở ra một trang hoàn toàn mới cho cuộc đời của ông.
.
Bác sĩ người Ấn Độ Rajiv Parti hiện đang sống ở California

Trước đây, vị tiến sĩ gốc Ấn Độ Rajiv Parti, từng là một bác sĩ thành công trong đỉnh cao sự nghiệp, ông kiếm được rất nhiều tiền, muốn gì có nấy, nói một cách khác thì cuộc sống vô cùng sung túc. Ông là một bác sĩ, trưởng khoa gây mê hồi sức tại Bệnh viện Tim Bakersfield ở California.

Qua nhiều năm làm nghề y, ông đã được nghe nhiều bệnh nhân chia sẻ về trải nghiệm linh hồn xuất ra khỏi thân thể nhưng ông vẫn luôn không để tâm, cho đến tận khi bản thân ông thể nghiệm được cảm giác cận tử.

Năm 2008, bác sĩ Rajiv Parti từng bị chẩn đoán ung thư tuyến tiền liệt. Ông đã trải qua nhiều ca phẫu thuật để cắt bỏ khối u, nhưng bệnh trạng ngày càng trầm trọng. Hai ngày trước Lễ Giáng sinh năm 2010, ông trở bệnh và có các triệu chứng sốc nhiễm khuẩn, phải nhập viện và phẫu thuật khẩn cấp một lần nữa.

Rajiv Parti kể lại, chính là trong lần phẫu thuật này, linh hồn của ông đã rời khỏi thân thể, đi đến địa ngục. Ông có thể nhìn thấy bản thân mình nằm trên bàn mổ, sau này còn thuật lại được những lời tán dóc mà các bác sĩ phẫu thuật lúc đó nói với nhau. Tiếp tục đọc