• Schubert’s Greatest Hits

  • Lần cuối cùng bạn làm việc tốt là bao giờ?

  • Advertisements

Đi lễ chùa, nhiều người chưa hiểu gì về đạo Phật

Thạc sĩ Trần Văn Phương – Giảng viên Khoa Văn hóa – Phát triển, HV Báo chí và tuyên truyền

——-

Đến chùa cầu tiền tài địa vị, thậm chí còn phân biệt Đức Phật ở chùa nào thiêng hơn…

Trước những hiện tượng xảy ra phổ biến như hoang phí vung tiền lẻ tràn ngập khắp nơi, mê muội cầu tài lộc, chen lấn xô đẩy… tạo nên những hình ảnh xấu trong các mùa lễ hội. Vietnamnet có cuộc trao đổi với Thạc sĩ Trần Văn Phương (Giảng viên Khoa Văn hóa – Phát triển, HV Báo chí và tuyên truyền) để làm rõ nguyên nhân và các yếu tố gây nên các hiện tượng xấu đáng báo động trong các mùa du lịch văn hóa tâm linh.

Đức Phật là một nhà tư tưởng chứ không phải là một vị thần!

– Phật Giáo tại Việt Nam đang được người Việt nhận thức thế thế nào thưa ông?

– Phật Giáo không phải là tôn giáo bản địa của người Việt, đó là một tôn giáo ngoại lai có nguồn gốc từ Ấn Độ. Phật Giáo được du nhập vào Việt Nam không hoàn toàn trực tiếp mà có thêm từ một vài nước thứ ba. Vì vậy Phật Giáo tại Việt Nam đã có nhiều bị thay đổi đi một phần và không còn nguyên bản như chính nơi xuất phát của nó. Vì vậy Phật Giáo ở Việt Nam có rất nhiều dòng khác nhau. Nhưng nguy hại, trong một số bộ phận người dân, Phật Giáo đã bị nhận thức không đúng so với giá trị nguyên bản.

– Vậy Phật Giáo ở Việt Nam bị hiểu sai như thế nào? Tiếp tục đọc

Advertisements

Vì sao bức hại Pháp Luân Công là cuộc bức hại nhân quyền lớn nhất hiện nay?

.
Ngày 20/7/1999, Đảng Cộng sản Trung Quốc (ĐCSTQ) chính thức bắt đầu cuộc bức hại Pháp Luân Công, làm ảnh hưởng đến khoảng 100 triệu người, trong đó có nhiều người là tướng lĩnh quân đội, quan chức chính phủ và trí thức. 18 năm qua, nhóm người học Pháp Luân Công này đã mất đi quyền được sống, quyền tự do, quyền sở hữu tài sản, quyền được tôn nghiêm, quyền được đối xử công bằng… do chính sách gọi là “bôi nhọ thanh danh, vắt kiệt tài chính và hủy hoại thể xác” nhằm xóa bỏ pháp môn tu luyện này.

Phần 1

Cảnh sát Trung Quốc mặc cảnh phục đánh đập những người tập Pháp Luân Công thỉnh nguyện trên Quảng trường Thiên An Môn (Ảnh: Minghui.org)

Ngày 8/12/2017, tại huyện Hùng, thành phố Bảo Định, tỉnh Hà Bắc, cô Đỗ Hạ Tiên bị khóa trong một cái lồng và bị đẩy ra tòa xét xử. Trong phiên tòa, thân thể cô Đỗ Hạ Tiên suy nhược bất thường, bị nôn ra máu, sau đó rơi vào hôn mê bất tỉnh. (Theo báo cáo của Minghui.org – trang website của Pháp Luân Công – ngày 11/12/2017.)

Tại Trại Lao động Vạn Gia Hắc Long Giang, một người phụ nữ mang thai khoảng 6-7 tháng bị trói hai tay lên một chiếc dầm ngang và sau đó chiếc ghế nhỏ dưới chân cô ấy bị đá văng đi. Cả người cô ấy gần như bị treo lơ lửng trên không. Chiếc dầm ngang cách mặt đất khoảng 3m. Một sợi dây thừng được buộc một đầu vào ròng rọc trên thanh dầm, và đầu còn lại thì cảnh sát cầm và liên tục kéo lên kéo xuống. Khi họ kéo sợi dây thừng, người phụ nữ này sẽ bị treo lên cao, và khi họ thả sợi dây ra, cô ấy sẽ bị rơi xuống nhanh chóng. Chịu đau đớn khôn tả, người phụ nữ ấy đã bị sảy thai. Độc ác hơn nữa là cảnh sát ép chồng cô phải đứng xem cảnh vợ mình bị tra tấn. (Theo lời kể trên trang Minghui.org của cô Vương Ngọc Chi, một người tập Pháp Luân Công từng bị tra tấn hơn 100 ngày tại Trại Lao động cưỡng bức Vạn Gia, ngày 15/11/2004.) Tiếp tục đọc

ĐẠO MẪU VÀ TÍN NGƯỠNG – THỜ TAM PHỦ, TỨ PHỦ QUA TRẬT TỰ CÁC GIÁ HẦU

.
Đạo thờ Mẫu là một tín ngưỡng dân gian có từ lâu đời và rất thuần Việt. Nói đến Đạo Mẫu người ta có thể liên tưởng ngay đến việc tôn vinh những vị nữ thần tối cao mà người ta tôn là Thánh Mẫu hay Quốc Mẫu, tuy nhiên trong đạo thờ Mẫu, người ta không chỉ thờ riêng các vị Mẫu mà còn tôn thờ cả một hệ thống các vị thánh với một trật tự chặt chẽ (thể hiện trong các giá hầu đồng khi thỉnh các vị Thánh Mẫu, Chúa Bà, Quan Lớn, Chầu Bà, Quan Hoàng, Tiên Cô, Thánh Cậu…).
.
Trong các đền phủ của Đạo Mẫu, luôn có rất nhiều ban thờ các vị thần thánh, nhất là NGỌC HOÀNG (thờ cúng với hai vị quan ở hai bên là Nam Tào và Bắc Đẩu), tuy nhiên khi thỉnh đồng người ta không thỉnh NGỌC HOÀNG mà người ta chỉ thỉnh các vị thánh sau:
 .
A. TAM TÒA THÁNH MẪU:
.
Nếu không kể đến Ngọc Hoàng thì ba vị Thánh Mẫu là ba vị Thánh tối cao nhất của đạo Mẫu. Khi hầu đồng người ta phải thỉnh ba vị Thánh Mẫu trước tiên rồi mới đến các vị khác, tuy nhiên khi thỉnh Mẫu người hầu đồng không được mở khăn phủ diện mà chỉ đảo bóng rồi xa giá, đó là quy định không ai được làm trái, và sau giá Mẫu, từ hàng Trần Triều trở đi mới đựoc mở khăn hầu đồng. Theo tín ngưỡng cổ thì ba giá Mẫu hóa thân vào ba giá Chầu Bà từ Chầu Đệ Nhất đến Chầu Đệ Tam, nên coi như Ba giá Chầu Bà là hóa thân của Ba giá Mẫu. Tiếp tục đọc

Trung Quốc cấm dạy giáo lý ngày Chủ nhật, người Cơ Đốc giáo vẫn kiên định đức tin

Khi chính quyền Ôn Châu ban lệnh cấm Trường Chúa nhật (là tên gọi lúc ban đầu của các lớp học giáo lý được tổ chức vào ngày Chủ nhật bởi các giáo phái thuộc cộng đồng Cơ Đốc giáo ở Trung Quốc Đại Lục), các bậc cha mẹ người Cơ Đốc giáo đã quyết định, con cái của họ vẫn cần phải học tập theo Chúa Giê-su và Kinh Thánh.
.

Tháng 4/2014, ĐCSTQ đã phá hủy một nhà thờ ở Ôn Châu.

Người theo Cơ Đốc giáo ở Ôn Châu, tỉnh Chiết Giang nói với Reuters, nhà thờ ở Ôn Châu bắt đầu dạy con nhỏ tại nhà riêng hoặc các nơi khác. Một số Trường Chúa nhật dán nhãn là nơi gửi trẻ, hoặc đổi thời gian lớp học thành thứ Bảy.

Ôn Châu được coi là Jerusalem của Trung Quốc, bởi vì nơi đây có rất nhiều người theo Cơ Đốc giáo. Vì thế nơi đây cũng trở thành tuyến đầu trong việc đối kháng lại giáo dục tôn giáo đối với trẻ em của chính quyền Trung Quốc. Tiếp tục đọc

Tín ngưỡng và mê tín

Tôi thi thoảng đi chùa, nhưng chỉ để vãn cảnh, gần như không bao giờ khấn khứa cầu xin gì. Tôi vào nhà thờ nghe hát thánh ca, ngắm các bức tranh và kiến trúc nhà thờ.
.

Tôi tôn trọng tín ngưỡng, niềm tin của mỗi người, và tôn trọng đức tin của họ. Tôi cũng tin chắc rằng, đức tin và tín ngưỡng là những điều tốt đẹp. Dù là Chúa, là Phật, hay là Thánh, dòng tín ngưỡng nào cũng hướng con người đến những điều tốt đẹp và lương thiện.

Khi con người khổ đau, yếu đuối, bất lực hay cô đơn, nếu họ có tín ngưỡng và Đức Tin, họ sẽ tin ở nơi nào đó Đức Tin của họ đang dõi theo, đang che chở và giúp đỡ. Họ được an ủi và tiếp thêm sức mạnh. Ngay những câu chuyện dân gian cũng thể hiện điều này. Khi con người quá bé nhỏ yếu đuối trước thiên nhiên hay kẻ thù, sẽ có một đấng siêu nhiên nào đó đứng ra cứu rỗi và trả lại sự công bằng.

Tín ngưỡng và Đức Tin cũng giữ con người ở sự lương thiện, kiềm chế phần hung hăng, cuồng bạo hay tăm tối. Khi một người chuẩn bị làm điều ác, dù chỉ mình anh ta/chị ta biết. Tiếp tục đọc

ĐCSTQ phá hoại văn hóa truyền thống và làm méo mó tôn giáo

Sau Đại hội 19, vì muốn tiếp tục thể hiện sức mạnh kiểm soát của Đảng đối với toàn xã hội, Đảng Cộng sản Trung Quốc (ĐCSTQ) không ngừng nhấn mạnh vai trò thiết yếu của tổ chức Đảng trong các tôn giáo và doanh nghiệp. Không ít chuyên gia nhận định rằng, chính điều này đã  khiến văn hóa truyền thống Trung Quốc nói chung và tôn giáo nói riêng bị méo mó dị dạng.
.
Tôn giáo tại Trung Quốc Đại Lục, dưới thao túng quyền lực của ĐCSTQ đã không thể phát triển bình thường, tiêu biểu nhất phải kể đến là Thiếu Lâm Tự biến thành công ty, phát hành cổ phiếu, lấy lợi ích làm mục tiêu. Tiếp tục đọc

LỄ NGHI THỜ CÚNG TRONG TÍN NGƯỠNG THỜ MẪU Ở VIỆT NAM

Thạch Quỳ
.
Hình ảnh có liên quan

.
Trước hết, chúng ta cần phân biệt các khái niệm : Chùa, đền, đình, miếu, nhà Thánh, nhà thờ…

Chùa là nơi thờ Phật. Đền là nơi thờ Thánh ( gồm 2 giòng chính, đền thờ Thánh Mẫu và đền thờ Đức Thánh Trần). Miếu là nơi thờ Thành Hoàng, Thổ Công. Nhà Thánh là nơi thờ Khổng Tử. Nhà thờ là nơi thờ Thánh tổ của các đạo giáo, tổ phụ, gia tiên của các giòng họ. Đình là nơi để họp làng không phải chỗ thờ cúng, nhưng do điều kiện kinh tế của các địa phương, có nơi cũng đưa việc thờ cúng vào đình làng. Đó là trường hợp ngoại lệ.

Do mục đích khác nhau nên lễ nghi thờ cúng ở đền, chùa, miếu, nhà Thánh, nhà thờ…cũng khác nhau.

Ở chùa và ở nhà thờ các đạo giáo nghi thức chủ yếu là đọc kinh, hành lễ, ban phước. Đền là nơi thờ cúng các vị có công với dân, với nước, được nhân dân và các triều đại ban sắc, phong Thánh. Đó là những vị Thánh của dân tộc Việt Nam, ngự trị trong tâm linh, tâm hồn của người Việt, được người Việt từ thế hệ này qua thế hệ khác ngưỡng mộ, tôn thờ.

Nghi thức thờ cúng trong các đền thờ Thánh Mẫu được gọi là hầu.

Hầu có 2 dạng: hầu bóng (còn gọi là hầu mát) và hầu đồng. Tiếp tục đọc