• Schubert’s Greatest Hits

  • Lần cuối cùng bạn làm việc tốt là bao giờ?

Chúng ta phải trả giá cho tất cả những lời mà mình thường nói

.

Tác giả: Florence Scovel Shinn

“Khi nhìn lại, chúng ta phải trả giá cho tất cả những lời mà mình thường nói, bởi vì từ những lời bạn nói, bạn sẽ được xem là có tình có nghĩa hoặc có tội cũng chính vì những lời nói ấy”. Hãy quay đầu nhìn lại cuộc đời mình, xem những lời chúng ta nói ra mang đến hạnh phúc hay bất hạnh cho người khác.

Đối với những câu nói của chính mình, trong tiềm thức mỗi người đều sẽ nghiêm túc đối diện với chúng, là bởi vì những hình ảnh được tạo nên khi bạn nói ra sẽ khắc sâu vào tiềm thức, sau đó sẽ phát triển thành sự thật ra bên ngoài. Tiếp tục đọc

Quyền lực mềm trong thế giới mạng

Chưa khi nào quyền lực mềm được thể hiện và cảm nhận rõ nhất như thời điểm này – khi mạng xã hội nở rộ.

Khái niệm Quyền lực mềm (Soft Power) giáo sư người Mỹ Joseph Samuel Nye, Jr. ở đại học Harvard đưa ra lần đầu tiên trong một quyển sách phát hành năm 1990, Bound to Lead: The Changing Nature of American Power.

Hiểu đơn giản quyền lực mềm là dùng sức ảnh hưởng, sự cuốn hút của một chủ thể (một người, một nhóm,  một cộng đồng…) tác động tới tư duy, hành động, hệ giá trị nào của đối tượng khác, khiến họ bị lôi cuốn theo một cách tự nguyện. Tiếp tục đọc

Chuyên gia Nguyễn Trần Bạt: Cần thu hồi sớm tài sản tham nhũng để đầu tư trở lại nền kinh tế

Ông Nguyễn Trần Bạt, doanh nhân, chuyên gia tư vấn của InvestConsult GroupÔng Nguyễn Trần Bạt, doanh nhân, chuyên gia tư vấn của InvestConsult Group

Theo ông, Thủ tướng vừa thành lập tổ tư vấn cho mình, trong bối cảnh kinh tế gặp nhiều khó khăn, ông đánh giá thế nào về thông điệp này?

– Tình hình kinh tế đất nước đang khó khăn, trong 15 năm tư duy nhiệm kỳ làm cho các nhà điều hành bới hết tất cả các nguồn dự trữ đất nước để phục vụ các mục tiêu chính trị ở nhiệm kỳ của mình.

Có những câu nói mà đến giờ nhắc lại tôi vẫn rùng mình, đó là “tầm nhìn 2030-2050”, bởi vì tôi xem tầm nhìn ấy như là nhìn thấy chỗ cất giấu nguồn lực của đất nước và bới nó ra để làm cho thành công hơn, cho “đã” cơn sốt ruột của nhiệm kỳ của mình. Tiếp tục đọc

Ngô Bảo Châu trên con đường trở thành ngụy dân chủ phản bội Dân tộc mình

(CN) – Thật không tin nổi, Tuần Báo Văn Nghệ TP.HCM số 459 sao có thể đăng một bài với lời lẽ không có văn hoá như thế này? Hay đây là một kiểu văn nghệ mới?
(Facebooker Ky Mai): “Hôm nay họ có thể dùng ngôn từ bẩn thỉu hạ nhục một người như ông thì một ngày đẹp trời nào đó… bất cứ ai cũng có thể thành nạn nhân của họ“. 
.
———————————-

Các hình thức kiểm soát và tẩy não người dân

Dưới thời Mao Trạch Đông nắm quyền cai trị Trung Quốc Đại Lục, Đảng Cộng sản Trung Quốc (ĐCSTQ) khống chế xã hội và người dân vô cùng chặt chẽ. Nếu như tổng hợp các phương thức khống chế và tẩy não này lại, thì có thể khiến người ta phải giật mình kinh sợ.
.
ĐCSTQ trường kỳ thông qua “đấu tranh giai cấp” và các phong trào vận động quần chúng mà kiểm soát người dân.
ĐCSTQ trường kỳ thông qua “đấu tranh giai cấp” và các phong trào vận động quần chúng mà kiểm soát người dân.

1. Hạn chế thông tin

Trong thời đại Mao Trạch Đông, giao lưu quốc tế bị hạn chế tối đa. Các tin tức quốc tế đều do Tân Hoa Xã phát hành. Cơ quan này thường có xu thế chọn lọc và giải thích thông tin theo định hướng nhất định (dựa theo nhu cầu chính trị trong nước để lựa chọn các tin tức quốc tế cho phù hợp). Các báo khác dựa trên Tân Hoa Xã mà nhất loạt đưa tin theo, thống nhất văn phong, nên hầu như toàn bộ dư luận xã hội đều hình thành hiệu ứng “tam nhân thành hổ” (Ba người nói có cọp, thiên hạ cũng tin có cọp thật).

Thêm nữa, khi đưa tin tức quốc tế thì truyền thông Trung Quốc chỉ đưa những tin xấu mà không đưa tin tốt. Trái lại, tin tức trong nước lại chỉ đưa tin tốt mà bỏ qua tin xấu.

Vấn đề tài vụ, phát hành, và ngay cả việc đọc báo cũng có đơn vị quản lý sắp xếp. Mỗi buổi tối sẽ có 2 tiếng học tập chính trị và đọc báo.

Chính vì độc giả thông thường không có sự so sánh hay chọn lựa thông tin, nên họ đều tin vào những gì mình đọc. Vì vậy, người dân vẫn cho rằng “trên thế giới còn có 3/4 số người đau khổ đang chờ chúng ta đến giải phóng cho họ”, cuộc sống người dân ở châu Âu, châu Mỹ khổ hơn chúng ta rất nhiều. Từ đó họ cảm thấy thật sự hạnh phúc, mãn nguyện. Nhưng giai cấp thượng tầng của ĐCSTQ có thể thông qua các văn kiện hay tài liệu báo cáo mà hiểu được tình huống thực tế. Tiếp tục đọc

Tuyệt vọng và đau khổ khi cứ phải tiếp tục nói dối

Điều đau khổ nhất của con người, chính là mất đi tự do. Và điều đáng buồn nhất của con người, chính là tại nơi mình sinh ra và lớn lên không thể “Dùng miệng của mình để nói ra những lời chân thực của mình, dùng bút của mình để viết ra những lời tâm can của mình”.
.

Dưới đây là bài viết của một người Hoa có bút danh Lý Hối Chi, dùng để đăng trên các kênh truyền thông ngoài Trung Quốc. Là lời tâm sự, là phút trải lòng về nỗi đau khổ khi không được sống thật ngay tại trên chính quê hương của mình.

(Ảnh minh họa) Tiếp tục đọc

Đông Kinh Nghĩa Thục  và cuộc quốc gia khởi nghiệp thế kỷ XX

Cụ Nguyễn Khắc Mai, Giám đốc Trung tâm Minh Triết, tại hội thảo 110 năm Đông Kinh Nghĩa Thục. Nguồn: tác giả cung cấp

.
Nguyễn Khắc Mai
Kỷ niệm 110 năm Đông Kinh Nghĩa Thục (1907-2017)

.
I. Đông Kinh Nghĩa Thục – Điều cần đến đã đến
 .
Vào đầu thế kỷ XX, Khi phong trào Cần vương đã thất bại, Thực dân Pháp bắt đầu đặt nền đô hộ hoàn chỉnh lên Việt Nam, thì tấm gương duy tân của Nhật bản, với sự kiện bùng nổ chiến tranh Nga – Nhật kết thúc. Nhật đã đánh tan Hạm đội hùng hậu của Nga ở eo Đối mã, cùng lúc tiếng vọng về những tư tưởng mới Âu Mỹ từ những “tân thư” vào Việt Nam.

Những sự kiện ấy cùng lúc dội vào tâm trí lớp sĩ phu cấp tiến, nặng lòng yêu nước, ý thức được sự yếu kém về mọi mặt của đất nước của xã hội, khiến cho cái tinh thần Duy Tân trỗi dậy. Họ tìm tòi một con đường cứu nước, trước hết bằng thức tỉnh quốc dân, vượt lên sự hủ lậu cố cựu, xây dựng nội lực tự lập, tự cường, bỏ con đường khoa cử hư danh, “nọc độc”, gây dựng thực nghiệp làm cho dân mạnh nước giàu, cổ vũ lối sống mới, xóa bỏ hủ tục, mở mang nhiều trường học ở khắp nơi… Bắt đầu từ Trung kỳ kết hợp chống thuế và Duy Tân, rồi lan ra Bắc vào Nam. Tiếp tục đọc