• Schubert’s Greatest Hits

  • Lần cuối cùng bạn làm việc tốt là bao giờ?

  • Advertisements

Kiểm duyệt nghệ thuật

Advertisements

Lưu Quang Vũ vẫn phản biện xã hội 30 năm sau ngày mất

Thói giả dối, quan liêu, háo danh, cậy chức quyền… trong tác phẩm của nhà viết kịch ở thập niên 1980 luôn nguyên vẹn giá trị thời sự.

“Nếu không tin trung ương thì bà lên đâu, lên giời à?”.

Câu hỏi thách thức của chánh văn phòng tỉnh Chu Thị Mỡi cho bà Hoài, người phụ nữ có chồng đang bị oan, sau ba mươi năm vẫn khiến khán phòng của Nhà hát Tuổi trẻ lặng xuống.

Những khoảng lặng như thế, đôi khi là cả những giọt nước mắt lấp lánh trên gương mặt khán giả, là khung cảnh thường thấy trong những lần diễn vở “Lời thề thứ 9” của nhà biên kịch Lưu Quang Vũ suốt 30 năm qua. Và đó không phải vở duy nhất gây xúc động xuyên thời gian. Trong bối cảnh sân khấu kịch gặp nhiều khó khăn, thì cứ mỗi lần kịch Lưu Quang Vũ được dựng lại, nhà hát lại đỏ đèn.

Ba mươi năm ngày mất của nhà viết kịch Lưu Quang Vũ, báo VnExpress thực hiện một chuỗi phỏng vấn 5 diễn viên từng gắn bó với các nhân vật của ông. Họ không chỉ nói về vai diễn, mà nói về những thông điệp xã hội Lưu Quang Vũ đưa ra. Chúng đều còn nguyên giá trị đến hôm nay. Tiếp tục đọc

Nghệ thuật: Album Eva st4

Văn đàn BNN

Hội hoạ: Album Eva st 2

Văn đàn BNN

30 năm, kịch Lưu Quang Vũ vẫn hấp dẫn khán giả

ANTD.VN – Là người dàn dựng tác phẩm “Hoa cúc xanh trên đầm lầy” của tác giả Lưu Quang Vũ, Nghệ sĩ  Sĩ Tiến, Phó Giám đốc Nhà hát Tuổi trẻ cho biết, dù kịch tác gia đã ra đi 30 năm, quãng thời gian đủ để xóa nhòa những ký ức nhưng chưa bao giờ, cái tên Lưu Quang Vũ vơi đi sức hấp dẫn. Chính sự tử tế trong tận cùng mỗi con người làm nên sức sống trường tồn của “thương hiệu sân khấu” nổi tiếng. 
.

“Sống mãi tuổi 17”, kịch bản đầu tay của Lưu Quang Vũ đã được dàn dựng đầu tiên tại Nhà hát Tuổi trẻ. Kịch bản này đã đưa nhà hát non trẻ lên tầm cao mới và đưa tên tuổi các nghệ sỹ như Lê Khanh, Chí Trung, Ngọc Huyền… đến gần hơn với khán giả. Cho tới lúc trước khi ra đi, Lưu Quang Vũ vẫn đang có kịch bản chuẩn bị dàn dựng tại nhà hát này.

Do vậy, mối quan hệ giữa nhà viết kịch này và các nghệ sỹ lứa đầu tiên của Nhà hát Tuổi trẻ là rất gắn bó. NSƯT Chí Trung, Giám đốc nhà hát từng chia sẻ, anh Vũ luôn ở trong trái tim mọi người. Kịch của anh có tính dự báo vượt thời đại và phải là con người rất tài năng, tác giả mới có thể đưa ra những cảnh báo như vậy. Tiếp tục đọc

Nghiệp dư và chuyên nghiệp trong sáng tạo nghệ thuật

HỒNG HOANG – 22 Tháng 6 2018

 .

Với sáng tác nghệ thuật không có chuyện chuyên nghiệp. Chuyên nghiệp là việc của thợ có nghề. Những ai hô hào “cần có tính chuyên nghệp trong sáng tác“ là không hiểu gì về tâm lý sáng tạo. Trong hội hoạ và âm nhạc, hay văn chương, mọi sản phẩm nghệ thuật luôn là độc bản duy nhất không lặp lại. Vì thế mà không thể chuyên nghiệp.

Mỗi tác phẩm được sáng tác, người nghệ sĩ đều loạng quạng nghiệp dư cho tới khi dừng không làm tiếp được nữa (gọi là làm xong). Khi nảy sinh sáng tác mới lại hồi hộp, lại hăng say trong bỡ ngỡ. Làm gì có sản xuất hàng loạt tác phẩm giống nhau để mà chuyên nghiệp như người thợ. Mấy anh chàng cán bộ chuyên nghiệp lãnh đạo các hội hè nghệ thuật, hay hô hào “sáng tác cần có tính chuyên nghiệp” mà không tự thấy mình vớ vẩn không hiểu tâm trạng của người nghệ sĩ sáng tác. Tiếp tục đọc

Hiểu về mạng xã hội từ góc nhìn nghiên cứu văn hóa dân gian

Theo quan điểm của các nhà folklore học Hoa Kỳ thế kỷ XX, chủ thể của văn hóa dân gian không còn được hiểu theo nghĩa chung chung hoặc những nông dân không biết chữ nữa, mà là các “nhóm dân gian” (folk group) gồm từ hai người trở lên và chia sẻ với nhau một “văn hóa phi chính thống” (folk culture) nào đó. Một trong những “folk group” sôi nổi nhất của xã hội đương đại là các “folk group” trên mạng Internet/ “folk group” trong môi trường kỹ thuật số (Internet/ Digital folk group). Bài viết này khảo sát một bộ phận của “Internet folk group” đó tại Việt Nam là “folk group” trên mạng xã hội. Dựa vào các cách hiểu đương đại của Folklore học Hoa Kỳ về “văn hóa dân gian” (folklore), “truyền thống”(tradition), “nhóm dân gian” (folk group), chúng tôi vạch ra những “luật chơi” của môi trường dân gian trên mạng xã hội, từ đó lý giải cho sự say mê (và kèm theo cả sự e dè) đối với mạng xã hội tại Việt Nam. Tiếp tục đọc