Sao lại không được sử dụng Internet làm nguồn tham khảo?

Chu Mộng Long

Chu Mộng Long: Internet đang giành thế ưu thắng về mọi mặt. Tôi không phủ nhận văn hóa sách, nhưng dù muốn hay không, Internet đã làm thay đổi toàn diện văn hóa nhân loại bằng sức mạnh của nó. Sức mạnh đó chính là sự nhanh nhạy, tiện dụng, dồi dào, đặc biệt là kết nối thông tin đa chiều.

Nhiều trang web đang là kho lưu trữ khổng lồ mà không thư viện nào chứa nổi.

Hàng ngày những ông bà nhà báo, những ông bà nhà khoa học vẫn dùng Internet. Họ dùng bằng nhiều cách: đọc, tra cứu, cập nhật thông tin,… Thậm chí khi thấy xuất bản sách, báo bị ế, tức không người đọc, tức không thể nổi danh, họ viết và truyền bá sản phẩm của mình trên Internet.

Advertisements

Quỳ luận: Xung quanh cái quỳ của giáo dục Việt Nam

Tranh bên:  Đấu tố. Nguồn Google Image

Báo chí và dư luận chủ yếu quan tâm đến cái quỳ của cô giáo và xót xa cho truyền thống tôn sư trọng đạo đang bị phỉ nhổ. Trong khi cái quỳ của các cháu học sinh và cái quỳ có tính nhân loại của tất cả mọi người chúng ta đến lúc cần phải quan tâm ráo riết hơn. Bởi ở đâu có quỳ, ở đó có sự tha hóa và lăng nhục con người nhưng lại được nhân danh văn hóa, giáo dục.

1. Văn hóa quỳ

Văn hóa không bao giờ là sản phẩm thuần nhất. Trong một cộng đồng, ít nhất luôn tồn tại hai thứ văn hóa đối lập: văn hóa của kẻ thống trị và văn hóa của kẻ bị trị. Kẻ thống trị tạo ra trật tự tôn ti để đè đầu cỡi cổ kẻ bị trị. Ngược lại, kẻ bị trị luôn nuôi mầm phản kháng để vươn lên thoát khỏi thế bị đè đầu cỡi cổ. Văn hóa của dân gian, văn hóa của những dân tộc thiểu số, kể cả văn hóa của các nước thuộc địa phản kháng văn hóa thực dân đều thuộc văn hóa bị trị. Hai thứ văn hóa đối lập này, theo Foucault, sẽ luôn tương tác và tạo ra thế quân bình trong tổng thể văn hóa chung.

Tất nhiên, thế quân bình ấy chỉ là lý tưởng, bởi cuộc sống luôn xuất hiện sự so lệch trong tương tác quyền lực. Do quyền lực thống trị thường chiếm ưu thế trấn áp, đè bẹp làm tê liệt quyền phản kháng của kẻ bị trị, cho nên người ta thường nhầm tưởng chỉ có một thứ văn hóa thuần chất do kẻ thống trị tạo ra.

Tôi gọi hiện tượng đồng hóa văn hóa ấy là văn hóa quỳ.

Khái niệm quỳ ở đây mang cả nghĩa đen lẫn nghĩa bóng: quỳ gối và sống quỳ.

30 năm trận chiến Gạc Ma: Tôn trọng lịch sử là cách để chữa lành vết thương

Trong dòng chảy của lịch sử, có những vết thương đã đóng lại và lên da non, nhưng những ký ức về nó dường như vẫn chưa bao giờ có thể lành lặn trong tâm trí của nhiều người con đất Việt. Trận chiến tại Gạc Ma năm 1988 là một sự kiện như thế.

.

Tưởng niệm các liệt sỹ đã hy sinh trong trận Gạc Ma (Ảnh: danang.gov.vn)

Đá Gạc Ma và câu chuyện của 30 năm trước

Đá Gạc Ma nằm ở vị trí chiến lược, cách đá Cô Lin 3,6 hải lý, cách đá Len Đao 6 hải lý, đánh dấu đầu mút phía Tây Nam của cụm đảo Sinh Tồn. Đây là một vị trí quan trọng bởi nếu chiếm giữ được Gạc Ma, đối phương có thể khống chế đường qua lại của quân đội Việt Nam trong việc bảo vệ chủ quyền ở quần đảo Trường Sa.

Ý đồ của Trung Quốc là tạo ra một tuyến dài hơn 300 km cắt ngang biển Đông, cài răng lược với các đá, đảo mà Hải quân Việt Nam đang bảo vệ.

Một bài toán không dễ có đáp án thỏa đáng?

(CN) – Lâu nay, hình như, ta đã quên những lời dạy:

.

Không có việc gì khó

Chỉ sợ lòng không bền

Đào núi và lấp biển

Quyết chí cũng làm nên 

.

và

.

Khó vạn lần dân liệu cũng xong

,

(Dân trí) – Kê khai tài sản, công khai tài sản, truy tìm nguồn gốc tài sản và thu hồi tài sản bất minh cho đến thời điểm này đã và vẫn là bài toán chưa có lời giải thật sự hữu hiệu. Theo các bạn, có biện pháp nào hữu hiệu để vừa đảm bảo sự nghiêm minh của luật pháp, vừa thu hồi được khối tài sản không rõ nguồn gốc hiện đang được coi là rất lớn này?

.

Về kê khai tài sản, xin nói thẳng là chưa hiệu quả. Việc kê khai nhiều chỗ, nhiều nơi vẫn chỉ mang tính hình thức. Mỗi năm cả nước chỉ phát hiện vài ba trường hợp kê khai không trung thực trong số gần một triệu thuộc đối tượng kê khai đã nói lên điều đó.

Việc công khai tài sản lại mắc ở khâu bí mật tài sản cá nhân được luật pháp qui định.

Việc truy tìm nguồn gốc tài sản càng khó bởi các “lý giải” như “cô em họ tặng” hay “làm thối móng tay”…

Không được phép lãng quên: Dã tâm của TQ và bài học xương máu Gạc Ma

 Sáng 14/3/1988, trung úy Trần Văn Phương cùng các chiến sĩ đứng thành vòng tròn quanh lá cờ Tổ quốc giữa đảo Gạc Ma (Trường Sa). Tàu Trung Quốc tiến gần, những tên lính cầm AK ào lên đảo, nã đạn.

.

LTS: Mời độc giả cùng Tuần Việt Nam nhìn lại lịch sử bi thương của dân tộc; để thấy so với trận hải chiến Hoàng Sa, trận cưỡng đoạt Trường Sa năm 1988 đã được Bắc Kinh toan tính, chuẩn bị kỹ lưỡng. Họ đã mưu chọn đúng lúc Việt Nam lâm vào khó khăn rồi ra tay cưỡng chiếm.

Rắp tâm của Trung Quốc

Ngày 30/4/1975, chính quyền Việt Nam Cộng Hòa sụp đổ, đất nước Việt Nam liền một mối, bước vào giai đoạn tái thiết, tổ chức thống nhất hai miền Nam – Bắc.

Dù bộn bề với bao việc phải làm sau chiến tranh, vấn đề bảo vệ chủ quyền với Hoàng Sa vẫn được đặt lên hàng đầu và được quan tâm đặc biệt.

Ngày 9/9/1975, tại Hội nghị Khí tượng Á châu ở Colombo, đại diện Chính phủ Cách mạng lâm thời Cộng hòa miền Nam Việt Nam yêu cầu giữ nguyên đăng ký vào hệ thống SYNOP của OMM đài khí tượng của Việt Nam đặt tại quần đảo Hoàng Sa dưới danh số 48860.

Gạc Ma năm 1988: không ai được lãng quên. Ảnh minh họa: cand

Ngày 24/9/1975, tại cuộc gặp gỡ phái đoàn của Đảng và Nhà nước Việt Nam do Tổng bí thư Lê Duẩn dẫn đầu, ông Đặng Tiểu Bình lúc này là phó chủ tịch Đảng Cộng sản kiêm phó thủ tướng Trung Quốc thừa nhận giữa hai nước còn tồn tại vấn đề Tây Sa và Nam Sa (tức Hoàng Sa và Trường Sa). Đặng Tiểu Bình hứa hẹn: “ Vấn đề sẽ được đưa ra giải quyết trong tương lai”.

Không vì dân, nói gì cũng khó nghe

Thời gian qua, có một phát ngôn khá sốc mà điểm chung của những phát biểu ấy, dễ nhận ra là hình như, những người phát biểu không đặt mình vào vị trí người dân. Không hiểu dân, không vì dân, nên có những người càng biện bạch, giải thích, càng mắc cười, khó nghe.

Ngay tuần trước, những người tham dự phiên tòa xét xử 9 bị cáo trong vụ án “Vi phạm quy định về xây dựng gây hậu quả nghiêm trọng” liên quan đến việc vỡ đường ống nước Sông Đà do Vinaconex làm chủ đầu tư dường như đã không thể tin vào tai mình khi nghe một vị luật sư nói về sự cố này.

Theo như tường thuật của báo chí, luật sư Lê Ngọc Hà, người bào chữa cho nhóm các bị cáo thuộc đơn vị giám sát tư vấn dự án Đầu tư xây dựng hệ thống cấp nước Sông Đà – Hà Nội cho rằng không có đủ căn cứ để xác định thiệt hại trong 18 lần vỡ đường ống.

Nhưng lạ lùng hơn, vị luật sư này cho rằng: “Việc tuyến ống 18 lần bị vỡ nên phải dừng cấp nước cho người dân thành phố Hà Nội, khi dừng cấp nước thì người dân không còn sử dụng, và không sử dụng thì người dân… không mất tiền”.

Nỗi ám ảnh của Putin

Nguồn: Sergey Aleksashenko, “The Future of Putin’s Illusion”, Project Syndicate, 21/02/2018.

Biên dịch: Trần Thanh Bình

Kết quả cuộc bầu cử tổng thống Nga vào ngày 18 tháng 3 tới là một điều ai cũng biết trước: Tổng thống đương nhiệm Vladimir Putin sẽ giành chiến thắng sau khi giành được gấp 5 đến 6 lần số phiếu của ứng viên xếp thứ hai. Các cuộc bầu cử ở Nga ngày nay không công bằng, tự do, hoặc cạnh tranh hơn so với thời Liên Xô cũ. Sự khác biệt duy nhất là thời đó chỉ có một ứng cử viên duy nhất trên lá phiếu, trong khi ngày nay có nhiều ứng viên hơn để làm cho cuộc bầu cử có vẻ đáng tin cậy hơn.