• Schubert’s Greatest Hits

  • Lần cuối cùng bạn làm việc tốt là bao giờ?

Марк Бернес-темная ночь

Advertisements

Cú sốc BOT

Nguyễn Sĩ Dũng

Nguyễn Sĩ Dũng – Nguyên Phó chủ nhiệm VPQH

Con đường về quê của tôi bao năm phải đi qua một trạm thu phí BOT “đặt nhầm chỗ”.

Đó là Trạm Tào Xuyên, thị xã Bỉm Sơn, Thanh Hóa. Trong gần chục năm qua, mỗi lần từ Hà Nội về Vinh, tôi đều phải qua trạm thu phí dự án BOT này. Số tiền phí mỗi lượt khoảng 30.000 đồng. Tôi không biết mình đã phải nộp bao nhiêu trong mấy năm qua.

Trạm thu phí Tào Xuyên được dựng trên Quốc lộ số 1, thu phí cho đường tránh thành phố Thanh Hóa. Nó không những đứng cách đường tránh khá xa, mà còn được bắt đầu thu phí trước khi đường tránh được đưa vào sử dụng. Tiếp tục đọc

BÌNH THƠ: “CHẤP CHỚI” – MỘT BÀI THƠ LẠ VỀ CẤU TỨ

Kết quả hình ảnh cho con sáo sang sông

.

CHẤP CHỚI

Có người líu ríu theo chồng

Buông lơi lời hát

Bỏ ngày xuân ngăn ngắt

Thúc nhịp trống dồn…

 

Se sắt buồn

Ơi người “xe chỉ luồn kim”

Ơi người nhớn nhác đi tìm

Đầu ghềnh cuối bãi

Lời xưa có còn mê mải… Tiếp tục đọc

Cái ‘tôi’ của người Việt

Từ Thức

Danh họa Pablo Picasso. (Hình minh họa: Ralph Gatti/AFP/Getty Images)

Tại sao cái tôi, cái “égo” của người Việt lớn thế? Tôi gặp không biết bao nhiêu người vỗ ngực, tự cho mình là vĩ nhân. Không phải chỉ vỗ ngực, còn trèo lên nóc nhà gào khản cổ: tôi giỏi quá, tôi phục tôi quá, tại sao tôi tài ba đến thế?

Một lần ngồi nhậu với năm ông, có cảm tưởng ngồi với năm giải Nobel Văn Chương. Những ông như vậy, nhan nhản. Nói “ông,” vì hầu như đó là một cái bệnh độc quyền của đàn ông. Như ung thư vú là bệnh của đàn bà. Tiếp tục đọc

Tín ngưỡng và mê tín

Tôi thi thoảng đi chùa, nhưng chỉ để vãn cảnh, gần như không bao giờ khấn khứa cầu xin gì. Tôi vào nhà thờ nghe hát thánh ca, ngắm các bức tranh và kiến trúc nhà thờ.
.

Tôi tôn trọng tín ngưỡng, niềm tin của mỗi người, và tôn trọng đức tin của họ. Tôi cũng tin chắc rằng, đức tin và tín ngưỡng là những điều tốt đẹp. Dù là Chúa, là Phật, hay là Thánh, dòng tín ngưỡng nào cũng hướng con người đến những điều tốt đẹp và lương thiện.

Khi con người khổ đau, yếu đuối, bất lực hay cô đơn, nếu họ có tín ngưỡng và Đức Tin, họ sẽ tin ở nơi nào đó Đức Tin của họ đang dõi theo, đang che chở và giúp đỡ. Họ được an ủi và tiếp thêm sức mạnh. Ngay những câu chuyện dân gian cũng thể hiện điều này. Khi con người quá bé nhỏ yếu đuối trước thiên nhiên hay kẻ thù, sẽ có một đấng siêu nhiên nào đó đứng ra cứu rỗi và trả lại sự công bằng.

Tín ngưỡng và Đức Tin cũng giữ con người ở sự lương thiện, kiềm chế phần hung hăng, cuồng bạo hay tăm tối. Khi một người chuẩn bị làm điều ác, dù chỉ mình anh ta/chị ta biết. Tiếp tục đọc

Tập tục và kiêng kị trong các làng Gốm

.
PGS. TS Trương Minh Hằng
.
1. Tục “Nam thú đồng hương, nữ giá bản quán”
.
Một trong những nét riêng được bảo tồn lâu bền trong phong tục tập quán của các làng gốm đồng bằng sông Hồng là lệ “không gả con gái cho người ngoài làng”. Mặc dù cho đến nay, lệ này không bắt buộc phải tuân thủ chặt chẽ như trước.
.
Đây là điều cũng thường xảy ra trong các làng nghề thủ công truyền thống. Cùng xuất phát từ mục đích bảo lưu nghề nghiệp, giữ gìn những bí quyết trong công nghệ và trong phương thức làm ăn, nhưng mỗi nơi có một quy lệ khác nhau. Một số làng không truyền nghề cho con gái, không truyền nghề cho người ngoại tộc, ngoại phường. Một số khác (trong đó có Thổ Hà, Phù Lãng, Bát Tràng, Hương Gián), cho con gái học nghề, nhưng lại không cho phép lấy chồng thiên hạ. Có một câu phương ngôn đã từng “đóng đinh” trong tập tục hôn nhân ở các làng gốm xứ Bắc thuở xưa và được ghi lại trong văn bia đình Thổ Hà: “Nam thú đồng hương, nữ giá bản quán” (đã được dịch: Trai khôn lấy vợ cùng làng, Gái khôn kén bạn đồng sàng cùng quê). Tiếp tục đọc

Ảnh hưởng dây chuyền khi ngân hàng phá sản

ĐOÀN HƯNG QUỐCẢnh hưởng dây chuyền khi ngân hàng phá sản

Năm 2018 đánh dấu 10 năm cuộc Đại Suy Thoái tại Mỹ nên đây là dịp để tìm hiểu tại sao khủng hoảng ngân hàng lại nhanh chóng ảnh hưởng dây chuyền và tràn lan ra toàn bộ nền kinh tế. Việc này càng hợp thời vào lúc nhà nước Việt Nam vừa thông qua đạo luật cho phép tổ chức tín dụng kiểm soát đặc biệt được phá sản.

Thực tế là tâm trạng hoang mang khiến khủng hoảng bắt đầu khi ngân hàng lung lay chớ không đợi đến lúc khai phá sản. Nghịch lý nơi chổ trước đây không có luật phá sản nhưng ai cũng hiểu ngầm là nhà nước sẽ gánh toàn bộ nợ xấu thì người gởi tiền ký thác tuy lo mà không hốt hoảng, nhưng đến khi nhà nước cho biết sẽ không còn làm chủ cái nửa – cho dù vì hết khả năng bao thầu hay vì muốn trao quyết định cho thị trường tự do, khi đó tâm lý quần chúng mới dao động và tác động lên thị trường. Người Mỹ gọi đây là behavioural economics, nghe tuy có vẻ chuyên môn nhưng hợp tình hợp lý. Tiếp tục đọc