• Schubert’s Greatest Hits

  • Lần cuối cùng bạn làm việc tốt là bao giờ?

  • Advertisements

Phan Khôi với Tản Đà

         Kết quả hình ảnh cho phan khôi với tản đà Kết quả hình ảnh cho phan khôi với tản đà

PHAN AN SA

Chương Dân Phan Khôi với Tản Đà Nguyễn Khắc Hiếu là những người cùng thời, cùng từ cửa Khổng sân Trình bước ra, cùng phá cái nghiệp chữ Hán để theo nghề viết văn Quốc ngữ và cùng nổi tiếng lúc sinh thời với một người là nhà báo, một người là thi sĩ. Hai ông là bạn thiết, nhưng lại có số phận rất khác nhau.
.

Tản Đà quê Sơn Tây, sinh năm 1888, mất năm 1939 lúc mới năm mươi hai tuổi, dưới thời người Pháp còn cai trị. Sự nổi tiếng của ông lúc sinh thời, vì thế, cứ còn đó và treo trên đầu văn giới, người đời sau mỗi lần nhắc đến ông đều phải ngước lên chiêm ngắm.

Phan Khôi quê xứ Quảng, sinh năm 1887, hơn Tản Đà một tuổi, sống đến tận thời Dân chủ Cộng hòa sau khi người Pháp đã bị đuổi đi, rồi mới qua đời năm 1959, thọ bảy mươi ba tuổi. Đó cũng là lúc ông từ một nhân sĩ yêu nước bỗng chốc trở thành kẻ tội đồ, theo đó, sự nổi tiếng lúc sinh thời của ông bị vùi xuống bùn đen, nhiều chục năm sau người đời cố tình quên ông đi. Nhưng rồi đến lúc người đời lại phải nhắc đến ông, đưa ông trở lại cuộc sống bằng cách tái công bố hơn 2500 bài báo của ông trong quá khứ, chứa đầy 8000 trang sách. Sự nổi tiếng lúc sinh thời của ông, vì thế, xem ra còn được ngưỡng vọng hơn trước, mặc dù ông đã về chầu Trời hàng nửa thế kỷ nay.

Có cái số mệnh khác nhau đó là bởi giữa họ đã tồn tại hai cái tính cách khác nhau.

*

Tôi đang kể về một câu chuyện cách nay những một trăm năm, hồi đó hai nhân vật chính trong câu chuyện được kể ở đây chỉ mới ba mươi, ba mốt tuổi, nên xin phép được gọi họ bằng anh, để chúng ta ngày nay có thể cảm hết được sức sống và sự nổi tiếng mà họ đã từng có được ngay khi còn rất trẻ. Tiếp tục đọc

Advertisements

Lòng can đảm

Minh Thi

Nhớ ngày còn bé, cuốn sách gối đầu giường của lũ trẻ nhà chúng tôi là “Những tấm lòng cao cả” và “Không gia đình”.

Trong đó, hình ảnh chú bé đánh trống dũng cảm ngoài mặt trận, hay cậu bé vượt biển tìm mẹ, cùng chú bé Rémi làm cuộc phiêu lưu với chú chó Capi, chú khỉ đáng yêu…, tất cả là những ấn tượng đầu đời về lòng can đảm và hành động dấn thân vào đời sống đầy bất trắc mà không hề sợ hãi.

Lớn lên, lại thích đọc “Ruồi Trâu”. Nhân vật chính hấp dẫn, vì sự mỉa mai cay độc, vì những bài báo đầy tính châm biếm và sự sắc sảo lật lại vấn đề của một trí tuệ độc lập. Mãi cho đến khi vào đời thực sự, có thể hiểu thêm rằng những bài học về lòng can đảm ấy lại chẳng giống như trên thực tế. Tiếp tục đọc

Tiếp tay cho những kẻ móc túi dân, đích thị là tội ác

.
(CN) – Trên tít bài, nên thay chữ tội ác bằng cụm chữ bọn diễn biến hòa bình.————————–

XUÂN DƯƠNG

(GDVN) – Ai, cơ quan nào đã và đang tiếp tay cho kẻ xấu, cho doanh nghiệp làm ăn bất chính? Liệu có nên gọi hành động đó là hại dân, hại nước?

Ai đang tiếp tay cho ai móc túi dân? (Ảnh biếm hoạ trên laodong.com.vn)

Câu chuyện thứ nhất: BOT

Đây là câu chuyện từ người dân đến lãnh đạo Đảng, Quốc hội và Chính phủ đều biết, đều bức xúc. Tuy vậy, dù rất thận trọng thì báo điện tử Vov.vn cũng phải đặt nghi vấn: “Trạm BOT Cai Lậy: Lợi ích nhóm đang đặt trên lợi ích của dân?”. [1]

Theo thống kê của Bộ Giao thông Vận tải, trong giai đoạn 2011 – 2015, toàn quốc có 71 dự án BOT giao thông thì 100% đều chỉ định thầu với lý do chỉ có 1 nhà đầu tư tham gia. Tiếp tục đọc

Duy vật và duy tâm chỉ còn là một sự phân biệt hẹp hòi mang cái mác “khoa học”

Mối quan hệ giữa vật chất và tinh thần vẫn luôn là một đề tài được tranh cãi trong giới tư tưởng học cũng như khoa học từ xưa đến nay. Mặc dù vật chất và tinh thần thường được phân tách mà tìm hiểu, nhưng ngày càng có nhiều nghiên cứu khoa học cho thấy mối liên hệ mật thiết của hai phạm trù này, một mối liên hệ chặt chẽ vượt quá sức tưởng tượng của chúng ta.
Duy vật và duy tâm chỉ còn là một sự phân biệt hẹp hòi mang cái mác “khoa học”
Vật chất và ý thức – Duy vật và duy tâm? (Ảnh: Masaru Emoto)

Vật chất là gì? Thế giới của chúng ta, từ những hạt nhỏ nhất như quak, neutron, nguyên tử, phân tử, cho đến những tồn tại to lớn như mặt trời, hành tinh, thiên hà, tất cả đều là vật chất. So với vật chất vốn cụ thể, tinh thần khó định nghĩa hơn. Tuy nhiên, người ta lại thường giới hạn việc định nghĩa tinh thần là thứ nằm bên trong tư tưởng của con người – tồn tại quá nhỏ bé được cấu tạo từ vật chất giữa một vũ trụ tràn ngập vật chất. Bản thân điều này đã khiến cho khái niệm tinh thần bị giới hạn. Tiếp tục đọc

Trung Quốc có đang thực dân hóa châu Phi?

Nguồn: Hannah Rider, “The Imperialist People’s Republic of Africa?“, Project Syndicate, 13/07/2017.

Biên dịch: Phạm Nguyễn Anh Thư | Biên tập: Lê Hồng Hiệp

Một vài tháng trước, tạp chí New York Times cho đăng trên trang bìa một câu hỏi gây nhiều chú ý “Liệu Trung Quốc có phải cường quốc thực dân mới của thế giới?” Dù ý tưởng cho rằng Trung Quốc là quốc gia thực dân của thế kỷ 21 chẳng mới mẻ gì vì các nhà bình luận đã trao đổi về điều đó cả một thập kỷ nay, nhưng với những người từng trải qua thời kỳ thực dân hay thậm chí nghiên cứu về chủ nghĩa này, tuyên bố này dường như không hợp lý, thậm chí là xúc phạm.

Chủ nghĩa thực dân, như mô tả trong cuốn sách ‘Heart of Darkness’ (Trái tim đen tối) của Joseph Conrad, ‘How Europe Underdeveloped Africa’ (Châu Âu đã hạn chế sự phát triển của châu Phi thế nào) của Walter Rodney và ‘Black Skin, White Masks’ (Da đen, Mặt nạ trắng) của Franz Fanon, rất quỷ quyệt và đầy sức mạnh. Dù tồn tại những mối giao thương và đầu tư mạnh mẽ, thì sự thống trị vẫn hiện diện rõ ràng qua các chương trình giảng dạy, lệnh giới nghiêm và những hạn chế đi lại áp đặt dựa trên màu da. Tiếp tục đọc